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【转载】美国社会学家甘博摄影:百年前的彩色四川【6】   

2016-04-15 09:16:37|  分类: 引用摄影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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美国社会学家甘博摄影:百年前的彩色四川【6】 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客
 悬桥 茂州。 一座用树枝、藤条铺就的绳索吊桥,仔细看,照片中有许多可供解读的内容。

美国社会学家甘博摄影:百年前的彩色四川【6】 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客

 茂州(茂县)南城门楼、牌坊。
茂县城门(埠康门)外境色,旁边是万家贞洁牌坊,1959年下庄修电站,茂县所在的来凤仪镇将古城墙拆掉去修电站。 茂州自古便是松茂古道的重镇和交通要道,当年董湘琴在《松游小唱》中吟道,“茂州局势大开张,西来第一堂煌。曾记得,自灌而往,经汶上,三百里,山高水长,无此宽广。果然是神禹乡邦,纵王业消沉,犹可见兴朝气象。雉堞峨峨,大似锦城模样。六街三市,射圃球场,熙来攘往。登楼眺望,频指点遥岑列嶂,郭外隐斜阳。听班马萧嘶,风声助起精神旺。何处韵悠扬?一曲铜鞮,蛮娘归去山腰唱。”



美国社会学家甘博摄影:百年前的彩色四川【6】 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客
 轿子里的护城神(城隍) 茂州。
城隍,有的地方又称城隍爷,是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,为儒教《周宫》八神之一。也是汉族民间和道教信奉守护城池之神。城隍是冥界的地方官,职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代儒教祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河,班固《两都赋序》:“京师修宫室,浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意,“以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免”。城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。明朝朱元璋做皇帝时,他对城隍大感兴趣,因为他是在土地庙里出生的,因而对土地神的上司城隍神便格外敬重,在明洪武二年(公元1369年),朱元璋下诏加封天下城隍。并严格规定了城隍的等级,共分为都、府、州、县四级。于是一下子全国各地的城隍庙便如雨后春笋般修了起来。朱元璋说“联立城隍神,使人知畏,人有所畏,则不敢妄为”。据《诸神圣诞日玉匣记》,明代定五月十一日为都城隍圣诞日。不过,由于各地的城隍神多有功于民,例如苏州城隍神是春申君,上海的城隍是秦裕伯,他们的生日也并不一样。因此各城隍庙的圣诞之日也不尽相同。旧时于清明和中元之日,还有将城隍神的金身抬出城隍庙,全副仪仗,吹吹打打,出巡市街之举,民国以后在中国大陆已废,但是在元旦,春节以及每月朔望之日,进城隍庙烧香奉祀,祈祷健康平安的人群,仍似往昔。



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 孩童们 茂州。

 
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 做烟的劳工 茂州。清光绪年间洋芋传入茂县种植,同时百姓开始种植黄烟,县城设加工厂,生产的“茂烟”时为县城最大工业

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 石磨 到土门 茂州(茂县)。

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 做麻绳的女人

 
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 绳索桥 石大关到土门 茂州(茂县)。

 
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 绳索桥的一端。

 
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 放鸭子。

 
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 称盐 曲山镇(原北川县城)到安县。

 
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 背茶叶 曲山镇(原北川县城)到安县。


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 背药材      曲山镇(原北川县城)到安县。


 
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 牛和犁    曲山镇(原北川县城)到安县。


 
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 被泥巴卡主的人力车(鸡公车)    曲山镇(原北川县城)到安县。

 
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 安县铁索桥。

 
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 安县    山谷溪流。应该是安县安昌河。
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 城隍盛会中的龙头。
 
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 城隍敬神仪式里的祭司和男孩们。安县
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 城隍敬神仪式里的男孩们。安县。

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 丧宴  安县。丧家在宴请吊唁的亲朋好友。

 
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 岩岛上的宝塔  到安县。

 
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 盐市  到安县 。
 
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 做米饭的老人  到安县。

 
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 买纸银元宝 安县。甘博一行到安县应该是阴历七月十五左右,公历的8月中旬前后,中国有七月半祭祀先人,焚烧纸钱、纸质银元宝、蜡烛的习俗。

 
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 烧纸   安县。

 
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 背着神龛的女孩 安县。
 
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 租烟斗 安县。
 

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 造纸的材料、池子

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 担柴禾的人  安县。

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 在住宿地 安县。甘博同伴正在冲洗拍摄过的胶卷。从绳子上悬挂的待干燥的胶卷,可以判断甘博一行携带了两部照相机,一部是拍摄6幅一卷胶卷的较大照相机,一部是拍摄12幅一卷的较小照相机。长条桌上面摆放着用于冲洗胶卷的各种器皿
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 安而吉的轿子过浅滩  。

 
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 劳工(苦力)安县到成都。这两个苦力应该是为甘博一行挑运行李十多人中的两人,甘博专门为他们留下了或许是他们一生中唯一的照片。

 
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 劳工(苦力)安县到成都。

 
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 石柱。

 
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 男人 安县到成都。这位或许也是甘博团队中的一员,但并不是苦力,而是负责管理苦力的工头或向导吧。

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 虎雕像   安县 。
 
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