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日志

 
 

【转载】美国社会学家甘博摄影:百年前的彩色四川(5)   

2016-04-14 07:21:35|  分类: 引用摄影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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美国社会学家甘博摄影:百年前的彩色四川【5】 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客
 原文为Tsa Ka Loh Chuang Village — 羌族村。实际这是甘堡藏寨。 
甘堡藏寨位于理县至马尔康百里藏羌文化走廊的中心地段,距理县县城8公里,是一个典型的嘉绒藏族聚居的大寨子。它倚山傍河而建,故得名甘堡,藏语意为“坡上的村落”。在整个藏区自古就将甘堡为甘堡甲穹,意为百户大寨。寨子里是一幢幢石头垒砌而成的碉楼般的屋楼。石屋不用砖、河沙、石灰修建,而是就地取材于河水中顺水冲下的花岗石(当地俗称麻子石)切割加工成大小不一的石块,用当地的黏土垒而成。石屋冬暖夏凉,不易风化,又防震、防火、防水。石屋一般两三层,下宽上窄;一层养牲畜、堆杂物、二层是客厅、厨房、卧室、客房;三层屋顶平整可作凉晒,扬打粮食场地。


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 甘堡藏寨一角。


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 街道 甘堡。
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 甘堡的女孩,、男人,、小孩。
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 妇女和马队。赶驮队(马帮)的羌族妇女。

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杂谷脑危关高楼。危关(维关)原称雄关 ,古时为威州至理县之关隘。传三国西蜀大将军姜维进军黑水,于该处安营扎寨。后人慕姜维,称此为维关,实因地势险要,故称危关。危关关卡是由杂谷脑土司苍旺在茶马古道上择险而建,原来有城墙、城楼和城门。危关地势险要,河绕山弯,山如龙脊,脊顶上的危关碉楼,始建于清乾隆年间,如龙盘虎踞,有“一夫当关、万夫莫 开”之势。当年杂谷脑土司苍旺在这里扼险把关,自以为枕戈待旦,就可为乱一方,然於乾隆年17年被岳钟琪生擒诛灭。危关修建于危关沟口上,关如龙脊,如屏北立,阻隔危关沟,使沟水至关下倒直角而流,关前紧贴杂谷脑河,关为二水所夹,十分险要。关上一峰高470米,石壁如劈,为硅铁矿所铸,但见铁锈斑驳,无路攀登。壁中坡缓处有维关碉,高十余层,建于清乾隆年间,若龙盘虎距,居高临下,纵使三面临敌亦无忧患。杂谷脑作为军事重镇,危关碉便担负了侦察敌情和报警的重任。

下面是杂谷脑河上的握臂桥。

美国社会学家甘博摄影:百年前的彩色四川【5】 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客 Gan Village Bridge — 高村桥 。 即危关杂谷脑河上握臂桥。握臂桥为圆木搭成,桥身下无支柱,用横排巨木从两岸桥墩向江心错压前伸,层层递出递高,节节相衔,中间架以木梁而成。圆木深深埋进两岸桥墩底下,型似牛腿,也叫牛腿柱。桥身牢固非常,可任千军万马通过。这座握臂桥桥身铺排数根圆木,一头压在岩墩石槽,一头伸出江面。每排之上又铺数根,共叠铺数层,每层皆向江中伸出,错落有致。两边叠木伸臂如握,支撑桥梁,桥墩上夯以土石,以为引桥。


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 Kao (Gao) Tower & Balcony — 杂谷脑高家的高塔、楼台。应为杂谷屯(什谷屯)高守备家(衙门、住宅)的房屋和高碉楼。

 

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 高家一家人。根据多方考证有关历史资料,高家系时任杂谷屯(什谷屯)守备的高益斋(藏族),是当地的最高长官之一,辛亥年他曾在威州守备任上响应反清斗争。 照片中可以看到高益斋与妻子索黛(代)玉和3个子女(两子一女)。(注意中间悬挂的镜子,反射出拍摄者和照相机、三脚架)
明永乐五年(1407年)置杂谷安抚司。清乾隆十七年(1752年)灭杂谷土司后改土归流,设杂谷厅(治所今薛城),改土司制为守备制,守备由朝廷直接任命,为俸给制,其职原非世袭,但实际则行世袭制。守备总揽全屯大权,管理全屯一切事务。在理县就设有五个屯:杂谷屯、甘堡屯、上孟屯、下孟屯和九子屯。当时杂谷屯有守备两位,一个是包德惠,一个就是高益斋。村寨称为屯,屯兵是一种特殊的兵役制度,即“寓兵于农“,类似于清代的八旗制,平时屯民生产劳动是农民,战时应征便是屯兵。以理县为中心的五屯四土,不仅吸纳着外来文化的营养,同时还随着历史上多次屯兵的出征,在保家卫国的疆场上功绩卓著,展示了藏羌人民的爱国情怀和坚韧精神。
照片上的高守备头顶礼帽,身着长衫、对襟马褂,脚穿元宝布鞋,也是汉装打扮。他的妻子索黛(代)玉则是嘉绒藏族贵族妇女装扮。索黛(代)玉,姓索,而索姓仅有瓦寺土司一家专有(清帝赐瓦寺土司以索为其汉姓);名黛(代)玉,“代”是辈分。由此可以推断,高守备的妻子索黛(代)玉要么是瓦寺土司索代庚的亲姐妹,要么是堂姐妹。土司、贵族之间相互通婚是种常态。由此不难得出甘博团队告
别瓦寺土司后,又专程到杂谷屯考察,这是因为有瓦寺索土司的推荐介绍,自然会受到高守备热情接待的缘由了。

 
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 高夫人的背面照。
甘博在杂谷屯(什谷屯)为高姓人家在同一背景下拍摄了7幅照片。据民国时期著名摄影家庄学本在《羌戎考察记》中记述:什谷屯(杂谷屯)有两位守备,一个是包德惠,一个是高益斋。包德惠只有一个女儿叫包淑芬。二十年代初期高益斋死后,他的权利则由其妻索黛玉掌管。高益斋与索黛玉有两个儿子,一叫高湘,一叫高良。之后高、包两家通婚,包德惠守备之女包淑芬嫁给了高良,高良二十年代后期死后,包淑芬招杨继祖为婿。《民国时期川西北土司土屯部落变动考》一文中载,1920年代中后期索黛玉两个儿子高湘、高良相继死后,守备一职无人承袭,1929年屯殖督办署令桑福田(甘堡屯守备)兼(杂谷屯)守备职并设屯务办公处由千总、把总、外委轮流执事。高家因而无嗣。而甘堡屯守备桑福田的儿子、末代守备桑梓侯(藏名格西郎吉)于1935年底承袭守备之职后,因其思想开明,平民意识较浓而备受百姓拥戴。1949年冬,桑梓侯奉国民党松潘县长姚佑民之命参加了“反共救国军”,并出任某团团长,开赴威州阻击解放军。后率团起义,并配合解放军184师552团参加了解放茂县的战斗,全歼国民党38军李振西残部。之后,他又用自己在藏区的声望,先后说服众多土司、守备及上层人士放下武器,弃暗投明,迎接解放军,为和平解放四土地区,平息黑水叛乱组织支前开展禁烟等做出了贡献。其功绩得到党和政府的充分肯定。解放后,桑梓侯先后出任理县副县长、县长,州政协副秘书长、副主席,省政协常委等职。这些内容虽然与此贴无关,却也道出了嘉绒藏族地区一些上层人士的圆满归宿。

 
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 穿藏服的高守备夫妇。照片中可看见,“吕端大事不糊涂,诸葛一生惟谨慎”对幅,“嘉奖禀赏頭衔且承袭职”、“光绪丙申”(1896年)等字样,看得出高守备一家尊从藏汉两种习俗,并且是有功而受朝廷加封的官员。

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 杂谷脑(杂谷屯)。

 
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 杂谷脑的高楼(杂谷屯)。

 
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 高村寨(杂谷屯)入口   杂谷脑。

 
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 依山而建的房子  杂谷脑(杂谷屯)。
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 杂谷脑喇嘛寺。

 
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 Dai Er Lama —戴尔 喇嘛。不知道这是名字还是职位?应是喇嘛寺的活佛、堪布。


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 喇嘛寺(宝殿寺)白塔主楼。


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 喇嘛们 杂谷脑喇嘛寺。


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藏族一家人 杂谷脑。


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 喇嘛寺的窗户。僧舍。

 
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经筒。喇嘛寺的转经筒,外面的包裹表皮已经破损,漏出里面缠绕的经文
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 千手佛。 壁画


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 杂谷脑西边的雪山。或是理县西边邛崃山脉的雪山和河谷。


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 雪峰


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 护卫的士兵们 里番到茂州。甘博一行沿来路返回威州,一路都有各地派出士兵护卫。


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 护卫在打猎 里番(薛城)到茂州(茂县)。


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 桌边的两人(羌族?) 里番到茂州。


6、从茂州(茂县)经安县后回到成都

博一行在杂谷脑的考察后,停下西进的脚步,转身顺着来路沿杂谷脑河折返回到威州,向北继续沿着松茂古道继续向古城茂州(茂县)行进。
茂州(茂县)历史悠久,《
华阳国志》:古汶山郡(茂县)崇伯鲧有莘氏女治水……汶山郡的涂禹山生禹。待禹治水,西海变良田。夏后有蜀山部族开拓桑麻,蜀山氏养蚕演变为蚕丛部族,夏曾今建都于蚕陵辖汶山(茂县),系冉駹聚居区。战国至秦武王元年(公元前310年)汶山一带设湔氐道。到唐太宗贞观八年(公元634年)改南会州为茂州。稗官野史云:昔会州(茂县)林茂山青,气候宜人,广产稻谷。唐太宗见此地林茂粮丰,故更名为茂州。清.雍正五年(公元1727年)改茂州为直隶州,属茂松道。宣统三年(公元1911年)秋,四川保路同志会派翟奎光到茂州,茂州知州张子麟逃跑,从此茂县成为民国政府的一个县。1958年7月7日成立茂汶羌族自治县,县址在汶川。1963年3月又恢复茂汶羌族自治县,至1987年12月10日改为茂县至今,县址凤仪镇。
在茂县,甘博团队考察后离开松茂古道,向东北方向经土门、曲山镇(老北川县城)再转向南到安县(安昌镇),在安县稍事休整后,经新都回到成都,结束了此次在川西北的考察活动。
甘博离开杂谷脑后马不停蹄,没有在沿途过多的停留,却在途中不停地按动相机的快门,拍摄下不少风光、人文等照片,这些照片真实反映了百年前四川人的生活状况,虽然这些照片他并未选择上色制成幻灯片,却同样极具欣赏、研究价值。
(甘博一行从成都返回重庆所走的路线与来时并不相同,返途和坐船经三峡出川的照片都包括在以上内容里,照片的顺序、时间并不准确,有待继续研究。特此说明。)


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 到茂州的 峡谷。 松茂古道一直沿岷江(古称汶江)曲行,两岸高山陡峭,山峦起伏,道路崎岖不平,董湘琴在《松游小唱》中这么描绘,“岭上风光分外明,路边沙石白如银,像一所玉屏,寻不出刀痕斧痕。纵刀截斧断,无此齐整。风起绉沙纹,又像片片龙鳞影。山势渐微平,滩声远不闻,山鸟山花多雅静。且稍停,来访天官旧日坟。惜无有传志碑铭,何朝何代起家声。”


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 街边坐着的人们 茂州白水寨。 白水寨位于茂县南新镇境内,董湘琴在《松游小唱》中有这样的诗句,”七星关,关名伴月。白水寨,水白如银。最凄凉,富阳坪,四处少居人,天阴雨湿雾溟溟。实可惊,恍似到万里长城。一事实堪惊,鬼打石儿旧时闻,今日见到方肯信。”


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 玩泥巴的小孩子   茂州白水寨。


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 峡谷和支流 到茂县白水寨。


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 河边的沙坡 到白水寨 茂州。不少到茂州(茂县)旅游、探险的外国人都曾提到松茂古道上的流沙,一处是汶川绵虒镇附近的飞沙关,一处是威州到茂州的路上(具体位置本人不能确定)。


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 捣香。路旁水流推动的木碓。


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 山村小街   到白水寨 茂州。


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 寺庙的守护神。


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 蝙蝠神。


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 地狱碾磨塑像。


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 地狱的刀山。


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 判官。
 
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