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【转载】美国社会学家甘博摄影:百年前的彩色四川(1)   

2016-04-11 08:18:27|  分类: 引用摄影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本系列图集是由网友蜀中客辛勤搜集、整理、考证、归纳、编辑上传,本博转载于此,在此衷心感谢这位对历史图片颇有研究和见地的资深网友。

  

    几年前,国内许多网站贴出大量西德尼·甘博的黑白老照片。甘博这些老照片,真实、形象地展示了“五·四运动”前后的中国政治、经济、社会生活、宗教、民俗等方方面面,表现了旧中国人民经历的的悲惨和苦难,更描绘了一幅二十世纪初期中国社会的全景图卷。

  西德尼·戴维·甘博(Sidney David Gamble,1890~1968)是一位美国社会经济学家、社会学家,著名的中国学者和狂热的业余摄影家,终身致力于中国城镇和乡村社会经济问题的调查和研究。
 从1908年到1932年期间,西德尼·甘博四次旅居中国进行城镇和乡村调查,拍摄城市和农村生活,公共活动,建筑,宗教雕塑等。他的足迹遍及华北、华东、西南等地区。在此期间,他先后拍摄了5000多幅黑白照片、彩色幻灯片及39盘16毫米电影胶片。这批照片,数量之多、内容之广、拍摄质量之高、保存之完好堪称中国同时期历史照片中的上乘佳作。
  西德尼·甘博对中国的城乡作了广泛的社会经济调查,研究成果发表在他的五部主要着作中:《北京的社会调查》(1921年)、《北平市民的家庭生活》(1933年)、《定县──华北农村社会》(1954年)、《1933年之前华北乡村的社会、政治和经济活动》(1963年)和《定县秧歌选》(1970年)。
  1917年夏秋两季,西德尼·戴维·甘博团队从杭州溯长江来到中国西南的四川省考察。他们乘坐木船从湖北宜昌启程,经长江三峡,自重庆登岸;从重庆先后途经铜梁的安居场、遂宁、潼川(三台)、中江、赵镇(金堂)、新都到达成都。成都,1917年那一年刚刚历经了驻守成都的川军刘存厚、滇军罗佩金和黔军戴戡为争夺四川的经济、政治、军事权爆发的4月“刘罗之战”、7月的“刘戴之战”,终使曾经美丽的成都城区千疮百孔,甘博所拍的照片许多都有表现繁华成都毁于一旦的场景。(楼主几年前撰文《西德尼。甘博──1917年成都战乱历史图片的再现》一文进行过解读)之后,他的团队再到灌县,沿岷江溯行到汶川(绵虒)、里番(理县)、茂州(茂县)、安县等地考察、拍摄。他们深入羌、藏民族村寨,广泛接触各个阶层人士,特别是应邀到汶川涂禹山瓦寺土司官寨拍摄的数十张反映索土司、官寨房舍、寺庙、人物劳作等系列照片尤为珍贵。在四川期间,他们共拍摄了近500幅珍贵照片。
  本文贴出的100多幅甘博彩色四川老照片(手工绘制)都是幻灯片,其中大部分曾以黑白照片在网络中贴出过。如今再来细看这些彩色老照片,仍会给人一种耳目一新的感觉。照片经本人进行过PS,以突出照片主题、色调。照片的文字说明在原有的基础上,本人加以完善和解读,力求还原百年前四川的真实场景;照片顺序、地点基本按照甘博一行入川考察、拍摄的行程排列。由于没有更多的文字参考,照片顺序和说明难免不准确、错误,谨此期望达人、方家给予斧正为谢。

美国社会学家甘博摄影:百年前的彩色四川【1】 - 沉默的麻雀 - 沉默的麻雀的博客
 甘博(左)与杨


1、从三峡到重庆


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 美丽的扬子江高山峡谷。扬子江(the Yangtze River)国人原指南京以下的长江下游河段的旧称,西方人用作整个长江的代称。


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 扬子江峡谷中扬帆逆行的木船。


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 三峡峡谷中拉纤人。


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 船工们吃饭。 甘博一行所乘坐的木船行进在三峡。


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 大木船上的浆手们。


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 川江中的蒸汽轮船。



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 奉节城(夔州)依斗门城楼。这是迄今能够见到最为清晰的一张依斗门照片。
依斗门即奉节老县城的大南门,系明朝成化十年(1474年),由朝廷拨款,郡守李晟兴建的夔州古城五道城门之一。“依斗”二字出自于杜甫夔州诗《秋兴八首》其二:“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。”得名时间或在清咸丰十一年(1861)潘焕负责补修城墙时;或在清同治九年(1870)至同治十三年(1874)重建大南门时。抗战时,依斗门被日本飞机轰炸所毁。因三峡水库蓄水,2002年依斗门开始迁建,后在奉节新城建一座新的“依斗门”。


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 从江中拍摄的奉节(夔州)城墙、城楼的黑白照片。
夔州府,明洪武四年(1371年)改夔州路置,治奉节县(今属重庆市 )。辖境相当今四川、重庆两省市万源、达州、梁平等市县以东地区及湖北省建始。明、清属四川布政司。清时辖境缩小,仅有今重庆市开县、万州区以东地区。夔州在清代极为重要,夔州(奉节)是通往外省交界处,已经设置关卡,征收盐、茶、木料、杂货的过境关税,作为财政收入来源。夔州关抽收百货杂物税,上交户部,以充官员薪俸、兵饷。清廷每年下达指标,税额必须完成。1913年废夔州府,仅存奉节县。



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奉节江边的鱼尾船和岸边的山崖。


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 奉节扬子江岸边停靠的船只。可见远处的山峰“犀牛望月”。瞿塘峡下游不远处的北岸,有一座奇形异状的山峰,突起江边,人称“犀牛望月”,惟妙惟肖。


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 甘博一行在江边拍摄。


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 奉节江岸停靠的船只。


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 船过云阳张飞庙。


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 江中一艘毁坏的木船。


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 万县万州桥。
万州桥位于万县苎溪河上,于1870年为县人王文选,余茂林,陈寿龄等捐资所建,桥长40米,高19米,宽9米,就地起拱成半圆,桥上建有6间飞阁凉亭,远远望去“非阁复非船,可居亦可过”。万州桥为万县标志性建筑。1970年5月29日,苎溪河爆发百年不遇的山洪,万州桥齐根冲垮,百年老桥从此消失。


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 万县 江上划桨的船工。


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 万县江边台阶。


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 涪州(涪陵)岸边带橹的木船。


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 涪州(涪陵)江边船尾有橹的木船。


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 涪州(涪陵)一座寺庙的木雕。


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 船上艄公。


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 重庆府文庙的塔(魁星阁)。
重庆府文庙位于重庆市临江门,初建于南宋绍兴(1131年—1162年)年间,明洪武年间(1371-1374年左右)进行过大规模的重建。到了清宣统元年(1909年),川东道台衙门又将文庙加以大修扩建。魁星楼是府文庙的附属建筑,具体位置在府文庙左侧大门外的街巷中央,即现在的邹容路口。如今府文庙、魁星阁、夫子池均已消失,仅留有地名。


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 重庆江边挑水人。重庆城以前没有供水系统,吃水、用水全靠挑夫、担水工供应。因此,重庆挑水夫是一支庞大的队伍,成群的挑水夫爬坡上坎,担水如雁行一般,以此卖水养家糊口。


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 重庆觉林寺报恩塔。
觉林寺位于重庆长江南岸涂山之麓,始建于宋代绍兴年间,在清康熙二年重建。报恩塔建于清康熙二十二年,历时十六年建成,《渝州觉林寺碑记》中记载“...誓愿起九层宝塔以答亲恩。”报恩塔为楼阁式,八面九级空心塔,砖石垒砌,通高45米,塔基周长46米。塔身从下到上,逐层收拢缩小,层周有外突觚棱翘角,塔内构筑盘旋而上的石阶,可达塔顶,每层镌刻佛像,洞开小窗,可以纵目远眺,山川秀色,鳞次屋宇,尽收眼底。而现在的报恩塔仅有七层。



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 寺庙里晾晒的棉线和宝塔。1917年,觉林寺已改为重庆幼稚工厂,收容无依无靠的孤儿,既作工,又读书,设在城内南纪门的保赤所也迁并于此,觉林寺实际成为孤儿收容所,由重庆商会主办。


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 寺庙中的送子观音。


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 做煤块(煤饼)。煤饼是煤面与烧土(即黄土)按照一定的比例加水搅匀成为煤泥,然后脱坯,晒干后存放、出卖,以备冬天做饭取暖。



2、从铜梁经遂宁到潼川(三台)

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 途中见到踩水车和背背篓小男孩,铜梁安居场(安居镇)。铜梁安居镇依山为城,阁道连居,位于涪江和琼江交汇处,有着1500多年的历史────


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 山路旁的瀑布。


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 榨油坊碾粉。榨油的过程:首先将菜籽、花生经过筛选、焙炒后投放到石碾槽中,利用畜力碾碎成粉,磨成泥状。铜梁安居场。


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 榨油坊。其次将东西放入蒸笼进行蒸熟 。 铜梁安居场。


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 榨油坊压制的饼。第三是将蒸熟的料填入用灯芯草或稻草垫底的箍圈之中,做成油胚饼。 铜梁安居场。


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 榨油坊压榨油的木头装置。最后将油胚饼码入榨槽里后用支架加压,挤压榨出的油会流入石盆。铜梁安居场。


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 苦力和烧纸处(字库塔) 铜梁县。


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 纺线的妇人, 铜梁。


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 路旁的乞丐 铜梁安居场。


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 吸烟的老人 铜梁。


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 仅有石柱的桥 铜梁安居场 。


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 晾晒烟叶。
 
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